四川省蓬安县邓氏家族储材堂主修：邓继光
四川省蓬安县邓氏家族储材堂创建时间：2014-11-28 10:02:36基本情况--四川省蓬安县邓氏家族储材堂基本信息
蓬，仪鄧氏一族之祖“起自江西，系出吉安。”元末明初，时官公“移于湖南永州府祁阳县，卜居南路普乐乡合邑十四都，地名大岭头，停仓头、侍塘、火塘、冲头、沙井、漏塘、托谷町等处。”明朝二百余年，“宗支繁衍”，“扩地四十余里。”清康熙年间“旨诏迁徙”之时，先后有迁川者，散居多处。“我十一代“材”字祖，康熙三十六年（1697）至，落业蓬北，宅身凤凰山坎下。”筚路蓝缕，艰苦创业，直至“户口百有余家，庐舍参差，烟火相望。”而楚蜀遥遥，云水相隔数千里，思念祖寨，情无所系，曾于“凤鸿之高冈”，敬建宗祠。因山高地僻，乃“迁于汉山之回龙”（今徐家场西街口）拣宇重新，光彩熠熠，祖宗牌位，昭穆并列，有鄧氏“祠堂仑奂”之美誉。（上引文见《鄧氏族谱》）解放后“文革”中，祖坟不存，祠堂被毁，清明祭祖，追思无所。族人之贤明者，多为此忧心，叹息。为使后人不致数典忘祖，追怀先泽，体祖宗之心，行仁爱之事，有所凭依，经多方努力，近年终于在入川祖妣披星戴月，孜孜以耕之小天井沟，觅得一处旧房，权作清明祭祖之所。残破之房，有热心族亲捎资，有邓哲明、邓杰明（邓愚）、邓天成等苦心经营，经过修缮，虽未尽美，雏形已具，祠堂规模已成。事虽小，无资金，祠堂所在茶亭六村族众大力支持，办事难，从事诸公功莫大焉。族人应关注，培护，如能让其真正成为族人追怀祖泽，缅怀祖功之圣神家庙，让其真正成为净代族人心脑，强化族人为族为国争光之圣灵场所，岂不美哉！ 祠堂初成，特为之记。
家谱序言--四川省蓬安县邓氏家族储材堂家谱序言
蓬，仪鄧氏一族之祖“起自江西，系出吉安。”元末明初，时官公“移于湖南永州府祁阳县，卜居南路普乐乡合邑十四都，地名大岭头，停仓头、侍塘、火塘、冲头、沙井、漏塘、托谷町等处。”明朝二百余年，“宗支繁衍”，“扩地四十余里。”清康熙年间“旨诏迁徙”之时，先后有迁川者，散居多处。“我十一代“材”字祖，康熙三十六年（1697）至，落业蓬北，宅身凤凰山坎下。”筚路蓝缕，艰苦创业，直至“户口百有余家，庐舍参差，烟火相望。”而楚蜀遥遥，云水相隔数千里，思念祖寨，情无所系，曾于“凤鸿之高冈”，敬建宗祠。因山高地僻，乃“迁于汉山之回龙”（今徐家场西街口）拣宇重新，光彩熠熠，祖宗牌位，昭穆并列，有鄧氏“祠堂仑奂”之美誉。（上引文见《鄧氏族谱》）解放后“文革”中，祖坟不存，祠堂被毁，清明祭祖，追思无所。族人之贤明者，多为此忧心，叹息。为使后人不致数典忘祖，追怀先泽，体祖宗之心，行仁爱之事，有所凭依，经多方努力，近年终于在入川祖妣披星戴月，孜孜以耕之小天井沟，觅得一处旧房，权作清明祭祖之所。残破之房，有热心族亲捎资，有邓哲明、邓杰明（邓愚）、邓天成等苦心经营，经过修缮，虽未尽美，雏形已具，祠堂规模已成。事虽小，无资金，祠堂所在茶亭六村族众大力支持，办事难，从事诸公功莫大焉。族人应关注，培护，如能让其真正成为族人追怀祖泽，缅怀祖功之圣神家庙，让其真正成为净代族人心脑，强化族人为族为国争光之圣灵场所，岂不美哉！ 祠堂初成，特为之记。
源流迁徙--四川省蓬安县邓氏家族储材堂源流分支迁徙情况
蓬，仪鄧氏一族之祖“起自江西，系出吉安。”元末明初，时官公“移于湖南永州府祁阳县，卜居南路普乐乡合邑十四都，地名大岭头，停仓头、侍塘、火塘、冲头、沙井、漏塘、托谷町等处。”明朝二百余年，“宗支繁衍”，“扩地四十余里。”清康熙年间“旨诏迁徙”之时，先后有迁川者，散居多处。“我十一代“材”字祖，康熙三十六年（1697）至，落业蓬北，宅身凤凰山坎下。”筚路蓝缕，艰苦创业，直至“户口百有余家，庐舍参差，烟火相望。”而楚蜀遥遥，云水相隔数千里，思念祖寨，情无所系，曾于“凤鸿之高冈”，敬建宗祠。因山高地僻，乃“迁于汉山之回龙”（今徐家场西街口）拣宇重新，光彩熠熠，祖宗牌位，昭穆并列，有鄧氏“祠堂仑奂”之美誉。（上引文见《鄧氏族谱》）解放后“文革”中，祖坟不存，祠堂被毁，清明祭祖，追思无所。族人之贤明者，多为此忧心，叹息。为使后人不致数典忘祖，追怀先泽，体祖宗之心，行仁爱之事，有所凭依，经多方努力，近年终于在入川祖妣披星戴月，孜孜以耕之小天井沟，觅得一处旧房，权作清明祭祖之所。残破之房，有热心族亲捎资，有邓哲明、邓杰明（邓愚）、邓天成等苦心经营，经过修缮，虽未尽美，雏形已具，祠堂规模已成。事虽小，无资金，祠堂所在茶亭六村族众大力支持，办事难，从事诸公功莫大焉。族人应关注，培护，如能让其真正成为族人追怀祖泽，缅怀祖功之圣神家庙，让其真正成为净代族人心脑，强化族人为族为国争光之圣灵场所，岂不美哉！ 祠堂初成，特为之记。
家谱字辈--四川省蓬安县邓氏家族储材堂家谱字辈
蓬，仪鄧氏一族之祖“起自江西，系出吉安。”元末明初，时官公“移于湖南永州府祁阳县，卜居南路普乐乡合邑十四都，地名大岭头，停仓头、侍塘、火塘、冲头、沙井、漏塘、托谷町等处。”明朝二百余年，“宗支繁衍”，“扩地四十余里。”清康熙年间“旨诏迁徙”之时，先后有迁川者，散居多处。“我十一代“材”字祖，康熙三十六年（1697）至，落业蓬北，宅身凤凰山坎下。”筚路蓝缕，艰苦创业，直至“户口百有余家，庐舍参差，烟火相望。”而楚蜀遥遥，云水相隔数千里，思念祖寨，情无所系，曾于“凤鸿之高冈”，敬建宗祠。因山高地僻，乃“迁于汉山之回龙”（今徐家场西街口）拣宇重新，光彩熠熠，祖宗牌位，昭穆并列，有鄧氏“祠堂仑奂”之美誉。（上引文见《鄧氏族谱》）解放后“文革”中，祖坟不存，祠堂被毁，清明祭祖，追思无所。族人之贤明者，多为此忧心，叹息。为使后人不致数典忘祖，追怀先泽，体祖宗之心，行仁爱之事，有所凭依，经多方努力，近年终于在入川祖妣披星戴月，孜孜以耕之小天井沟，觅得一处旧房，权作清明祭祖之所。残破之房，有热心族亲捎资，有邓哲明、邓杰明（邓愚）、邓天成等苦心经营，经过修缮，虽未尽美，雏形已具，祠堂规模已成。事虽小，无资金，祠堂所在茶亭六村族众大力支持，办事难，从事诸公功莫大焉。族人应关注，培护，如能让其真正成为族人追怀祖泽，缅怀祖功之圣神家庙，让其真正成为净代族人心脑，强化族人为族为国争光之圣灵场所，岂不美哉！ 祠堂初成，特为之记。